“非標(biāo)新中式實(shí)木家具設(shè)計(jì)”即是在確定任務(wù)之后，通過(guò)抽象化擬定功能結(jié)構(gòu)，尋求適當(dāng)?shù)淖饔迷砼c其組合等，確定出基本求解途徑，得出求解方案，這一部分工作叫做非標(biāo)新中式實(shí)木家具設(shè)計(jì)。

在新中式實(shí)木家具概念的具體設(shè)計(jì)中，開(kāi)發(fā)具有我國(guó)民族特色的概念新中式實(shí)木家具，其意義非同小可。一方面，我國(guó)新中式實(shí)木家具文化歷史悠久，有著濃郁而獨(dú)特的民族特色，民族性的新中式實(shí)木家具在市場(chǎng)上有著廣闊的前景；另一方面，明式新中式實(shí)木家具確立了我國(guó)在世界新中式實(shí)木家具史的地位。但在新時(shí)期，倡導(dǎo)一種建立體現(xiàn)民族性的中式新中式實(shí)木家具設(shè)計(jì)體系的想法，還需不斷完善。

前瞻性
古代新中式實(shí)木家具設(shè)計(jì)使古人們的生活發(fā)生了由“席地而坐”到“垂足而坐”的習(xí)慣變化。新中式新中式實(shí)木家具設(shè)計(jì)也具有一種超前性，能體現(xiàn)與表達(dá)一種潮流。也就是說(shuō)，并非以明清新中式實(shí)木家具己有的形態(tài)特征以及市場(chǎng)上現(xiàn)有的新中式實(shí)木家具特征為參照，而是要從人們的生活需求和審美意念的缺憾中找到突破點(diǎn)，使新中式新中式實(shí)木家具具備引導(dǎo)新中式實(shí)木家具設(shè)計(jì)發(fā)展的超前意識(shí)和前瞻眼光，通過(guò)新作品引導(dǎo)人們的生活與思考方式，使新中式新中式實(shí)木家具作為一種融入民族性特質(zhì)的藝術(shù)品。對(duì)于流行意識(shí)的反叛與思維定勢(shì)的突破，是完全可能出現(xiàn)在新古典新中式實(shí)木家具設(shè)計(jì)之中的。

原創(chuàng)性
新中式實(shí)木家具設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是體現(xiàn)在“新”，這種新穎性與一般意義上的新中式實(shí)木家具設(shè)計(jì)的區(qū)別在于，更加強(qiáng)調(diào)新中式實(shí)木家具的原創(chuàng)意識(shí)。新中式新中式實(shí)木家具雖然要從明清古典新中式實(shí)木家具中吸取養(yǎng)分，但依然被視為一種新型新中式實(shí)木家具的非標(biāo)新中式實(shí)木家具設(shè)計(jì)，應(yīng)放在原創(chuàng)的視角去定位它的設(shè)計(jì)目標(biāo)。在文化與環(huán)境方面，應(yīng)將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)，使得新中式實(shí)木家具具有傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，還能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代性、獨(dú)創(chuàng)性和新鮮感。這就需要對(duì)如何將傳統(tǒng)文化更好地融入到現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境中來(lái)加以深入探討。探討的對(duì)象既包括古典新中式實(shí)木家具,也包括今天的使用者與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言。