中式書房也稱書齋，《說文解字》中謂：「齋，潔也」。在古人看來，書房具有高潔清雅之意，身入書房，當神情俱靜，心懷一種虔誠的自律。這一點，從古人的書房名號中可見一斑，其遠者如劉禹錫之「陋室」，陸游之「老學庵」，其近者如梁啟超之「飲冰室」，周作人之「苦雨齋」，無一不是對自我的一種鞭策與自省。說書房奢侈，體現(xiàn)在文人對自我的陶養(yǎng)，它遠勝于物質(zhì)與聲色所帶來的歡愉。小小的書房之地，可修氣質(zhì)、齊涵養(yǎng)、寄精神，儼然一個洞天世界。
寒冬歲暮，萬物荒寒，此時若能有一書房，以文滋養(yǎng)，自生別樣繁蕪。讀書為人生至樂，于書房之中游心寓目，自是幽居清福，不必作繁華他想。古人記：「茅屋三間，木榻一枕，啜苦茗，讀數(shù)行書，懶倦便高臥松梧之下，或科頭行吟。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴書代益友，以著述代功業(yè)，此亦樂事」。有間書房，余生不荒。
君子寓意于物，舊日的文人將各種收藏作為陳設，置于齋室之中，在日常生活中營造或?qū)ふ乙环N古雅的氣息與氛圍。古董清賞已是文人生活的一部分，在文人看來，玩物不但不會「喪志」，反而能夠「采真」，從中獲得人生的真諦。一方印章，一段竹刻，一座筆山……那些看似不起眼的長物，組成了文人心中璀璨光華的世界，自得玩物之奢。
玩物進德，繼而精藝。一室之中，眾妙皆備?！敢惠S畫，一囊琴，一只鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖」。長物珍器，皆因集合了文心與匠意，在規(guī)矩與尺度之間，承載了無數(shù)文人的生活情趣和精神世界，與長物為友，是心性的觀照，更是一種道德文章的追求。
