1、設(shè)計風(fēng)格的多樣化。
新中式家具在設(shè)計上，線條簡潔流暢，極具靈動融合了傳統(tǒng)中式精雕細(xì)琢的精華，在功能上改善了傳統(tǒng)中式的硬朗，更加貼合。結(jié)合目前新中式家具的發(fā)展情況和成功案例來看，其未來的發(fā)展方向會有以下幾個方面的體現(xiàn)：
恰是在這樣的背景下，新中式家具受到了空前的追捧。新中式家具不是明清家具表面理解的抄襲，傳統(tǒng)家具的核心不能丟棄。
靜極思動，新中式家具的設(shè)計并非全部套用中式古典家具的元素，而是以中式古典家具為參照物，融入新時代的元素，變成更加適合現(xiàn)代新貴的家具用品，同時具備一股獨特的東方神韻而深受消費者所喜愛。茶道的流行表明中式糊口方式和中式審美在回歸，其審美可以向茶空間以外的糊口空間延伸，傳達(dá)內(nèi)在的精神價值。用分解的觀念，夸大打壞、疊加、重組，正視個體，反對總體同一而創(chuàng)造出支離破碎和不確定感。新中式家具風(fēng)格不是簡樸的復(fù)古，是以中國傳統(tǒng)古典文化作為背景，營造出極富中國浪漫情調(diào)的糊口空間。室內(nèi)擺放的新中式家具應(yīng)具備使整體空間更加豐碩，大而不空、厚而不重，有格調(diào)又不顯壓抑的效果。當(dāng)然也有一些品牌開了個好頭，使新中式家具既有中國韻味又有時尚感，但是也好像有淺嘗輒止的味道，由于它們的設(shè)計師往往都是建筑設(shè)計師，固然創(chuàng)作了一些經(jīng)典作品，但以單件為主沒有形成一個生態(tài)，很難成為家庭的選擇。
2中式糊口方式的倡導(dǎo)與茶道的興起有緊密的聯(lián)系。茶道傳承自中國古代，早在宋代，古代文人墨客就以茶為媒介，以雅集的形式，通過品飲茶品來探討思惟、品鑒藝術(shù)、修煉精神。將傳統(tǒng)的影子融合在現(xiàn)代的思惟表達(dá)中，淡化傳統(tǒng)的氣質(zhì)，夸大其現(xiàn)代的藝術(shù)氛圍，并在裝飾的局部或藝術(shù)環(huán)境中隱約透露出中國傳統(tǒng)韻味。新中式家具作為一種新的符號被應(yīng)用與室內(nèi)設(shè)計中，既可以將傳統(tǒng)的懷舊情懷融合在家具設(shè)計當(dāng)中，還可以體現(xiàn)泛起代風(fēng)格自由、瀟灑的風(fēng)格。新中式家具風(fēng)格家具融入了科學(xué)的人體工學(xué)設(shè)計，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和線條。跟著海內(nèi)消費水平的進(jìn)步，人們對健康的糊口方式日漸關(guān)注，飲茶越來越成為受大眾歡迎的日常流動。 傳統(tǒng)元素的分解和淡化。新中式家具固然還要表彰中國古代歷史保存的藝術(shù)與設(shè)計的燦爛成果，但作為新型的概念設(shè)計，應(yīng)定位在原創(chuàng)的視角去界定它的設(shè)計準(zhǔn)則。
3、主題文化的強(qiáng)化。要將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計語言環(huán)境中來，使作品具有傳統(tǒng)文化精神的同時，還能夠體現(xiàn)出中國風(fēng)格、現(xiàn)代的提高性、獨創(chuàng)性和新鮮感。但新中式家具的發(fā)展之路好像并不太順暢，有些設(shè)計師對中式家具的理解比較膚淺，所以泛起了良多所謂的新中式家具，僅僅是簡樸的做減法和組合，缺乏設(shè)計感，看起來很土氣，也沒有文化內(nèi)涵。未來新中式家具一定會成為社會的大使，新中式家具設(shè)計怎么從結(jié)構(gòu)、材料等去表現(xiàn)很重要。
新中式家具的發(fā)展之路還很長遠(yuǎn)，任何一個種別的成立，一定是社會環(huán)境下，不斷完善、不斷晉升、不斷迎合社會發(fā)展的一個產(chǎn)物，新中式家具還需要繼承在磨礪中前行。跟概念酒店和主題公園一樣，新中式家具也越來越夸大其內(nèi)在的文化。人體的腰背部曲線。 以打破、分解傳統(tǒng)樣式為條件，提煉和吸取局部特色，以現(xiàn)代為本，加入同類或異類文化，造成傳統(tǒng)樣式的激變。 新中式家具發(fā)展是傳統(tǒng)文化認(rèn)可的回歸，中國人的糊口關(guān)系決定了這種新中式家具文化的流行，喝茶、品酒等形成了新中式家具的文化背景，傳統(tǒng)思惟的回歸推動了中國文化自信形成并將影響糊口習(xí)性，終極影響家具市場。如沙發(fā)坐墊部門的填充物會偏軟一些，靠背部的材質(zhì)又會偏硬一點。并且新中式家具應(yīng)具備較好的層次感與跳躍感。
