面對(duì)五花八門的家具風(fēng)格，大家是否經(jīng)常覺(jué)得不知道該如何選擇，對(duì)于時(shí)下流行的新中式家具，大家是否有所了解?該如何看待新中式家具的設(shè)計(jì)理念?新中式家具有什么特點(diǎn)?接下來(lái)就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!
一、新中式風(fēng)格興起于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，伴隨著國(guó)力增強(qiáng)，民族意識(shí)的不斷發(fā)展而逐漸復(fù)蘇，人們逐漸從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中走出來(lái)。新中式風(fēng)格是提取傳統(tǒng)中式風(fēng)格中的精華，同時(shí)融入現(xiàn)代人的審美而加入新的現(xiàn)代元素。不僅更加符合現(xiàn)代人的審美，而且也保持了中式風(fēng)格的特色，因而深受現(xiàn)代人的喜愛(ài)。
二、中國(guó)風(fēng)并不是完全意義上地復(fù)古明清，而是通過(guò)中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方精神境界的追求。因而在形式上并不是完全運(yùn)用具有古典韻味的家具，而是有了創(chuàng)新發(fā)展。就像我們說(shuō)散文是“形散神不散”，這句話套用到新中式上也是十分適用的。新中式繼承了中式風(fēng)格的精華所在同時(shí)又在風(fēng)格表現(xiàn)上有了創(chuàng)新。
三、新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)。開(kāi)放式的廚房，最大限度提升的業(yè)主對(duì)生活的熱愛(ài)和創(chuàng)想。
四、使用“新中式”裝飾風(fēng)格，你不僅要對(duì)傳統(tǒng)文化諳熟于心，而且要對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)有所了解，還要能讓二者相得益彰。有些中式風(fēng)格的裝飾手法和飾品不能亂用，否則會(huì)帶來(lái)居住上的不適，甚至?xí)O笑大方。在這里古樸的休息間會(huì)讓人有一種穿越古今般的感覺(jué)，整體上表現(xiàn)出一種古色古香的韻味。
五、新中式風(fēng)格非常講究空間的層次感，依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，一般采用“啞口”或簡(jiǎn)約化的“博古架”來(lái)區(qū)分;在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞，通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。
六、新中式風(fēng)格的空間裝飾多采用簡(jiǎn)潔硬朗的直線條。直線裝飾在空間中的使用，不僅反映出現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)單生活的居住要求，更迎合了中式家具追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使“新中式”更加實(shí)用、更富有現(xiàn)代感。
中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了我們的想象。他們的一些設(shè)計(jì)理念，和當(dāng)今的簡(jiǎn)約主義有些不謀而合。
1、宜設(shè)而設(shè)，精在體宜
在明清時(shí)代，都遵循“宜”的設(shè)計(jì)理念。國(guó)內(nèi)的解釋是：“宜分為三種，一、因地因人制宜，二、宜簡(jiǎn)不宜繁，三、宜自然不宜雕琢。 ”
文震亨在《長(zhǎng)物志》中如此描述臥室設(shè)計(jì)：“一般設(shè)臥榻一、榻前僅置幾，幾上不設(shè)一物;設(shè)小方杌二，小櫥一;室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜?！?br />
2、刪繁去奢，繪事后素
刪繁是指去除過(guò)于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過(guò)于地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會(huì)起到負(fù)效果。
“繪事后素”是孔子的話，是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來(lái)的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無(wú)言，大象無(wú)形”的中國(guó)士大夫的文化追求。
3、因景互借
去過(guò)蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個(gè)特色就是“借景”，建于蘇州城的塔被巧妙地“借”到園林來(lái)了。
因景互借，體現(xiàn)了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。
中國(guó)風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具為主)、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神
中國(guó)傳統(tǒng)居室講究空間的層次感。這種傳統(tǒng)的審美觀念在“新中式”裝飾風(fēng)格中，又得到了全新的闡釋：依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，則采用“埡口”或簡(jiǎn)約化的“博古架” 來(lái)區(qū)分;在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞，通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。
簡(jiǎn)約線條
新中式風(fēng)格對(duì)于線條的運(yùn)用力求簡(jiǎn)單流暢，但又融合著精雕細(xì)琢的意識(shí)。與傳統(tǒng)中式家居最大的不同在于，保留了傳統(tǒng)元素的神韻，卻又沒(méi)有一味照搬。在需要隔斷的地方，使用中式屏風(fēng)、木門、簡(jiǎn)約的博古架等，就可以營(yíng)造中式家居特有的“移步換景”之美。
中式家具
普通人家家居面積有限，因此，在新中式風(fēng)格中，運(yùn)用設(shè)計(jì)感強(qiáng)烈的中式桌椅家具，結(jié)合傳統(tǒng)明清家具的結(jié)構(gòu)，就能實(shí)現(xiàn)“四兩撥千斤”的效果。在幾案上擺設(shè)陶瓷、花瓶等器物，也能起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，來(lái)營(yíng)造東方特有的禪意。
天圓地方
傳統(tǒng)中式風(fēng)格的天花板主要分為天花和藻井，門窗則一般使用欞子做成方格圖案。在簡(jiǎn)約主義風(fēng)行的今天，設(shè)計(jì)師更傾向于將這些元素融入現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)對(duì)中式傳統(tǒng)的精神追求。
圓形月洞門搭配鏤空直欞窗的組合，突出了“天圓地方”、“天人合一”的哲學(xué)理念。
以上就是關(guān)于如何看待新中式家具的設(shè)計(jì)理念的相關(guān)內(nèi)容了，大家在看完之后有沒(méi)有對(duì)新中式家具有了新的了解和認(rèn)識(shí)呢?其實(shí)新中式家具能如此流行是有其中的優(yōu)勢(shì)的，有興趣的朋友不妨可以多多了解了解，選擇適合自己的家具，希望新中式家具十大品牌小編的建議能夠給到大家?guī)椭?
