一、新中式發(fā)展的社會背景
有人說中式生活方式一直存在于中國人的血液中骨子里，從未走遠，且正在回歸。這話不假，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在越來越多的住宅小區(qū)都帶有中國味，中式園林、建筑的元素有明顯的體現(xiàn)。以前我們一味地追捧國外的文化和設(shè)計，但慢慢地陷入了困局，當(dāng)西方設(shè)計界“無中式，不貴氣”的說法重新被正視后，我們發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素并不代表落后，只是缺少現(xiàn)代化的演繹。
當(dāng)然，更重要的是中式生活文化內(nèi)涵的重新挖掘。當(dāng)財富、生命、工作、健康和環(huán)境等社會問題逐漸凸顯時，我們開始反思，怎樣的生活方式是如今應(yīng)該倡導(dǎo)的？后來發(fā)現(xiàn)，中式生活方式既是一種對于過往歷史的追憶，也是對中國式田園牧歌生活的精神向往，更是對抱樸守真心靈生活的一種崇尚回歸，是獨屬于中國人的一種以智慧、閑適、領(lǐng)悟和覺醒為主要特征的人生態(tài)度和生活方式。
另外，中式生活方式的倡導(dǎo)與茶道的興起有緊密的聯(lián)系。隨著國內(nèi)消費水平的提高，人們對健康的生活方式日漸關(guān)注，飲茶越來越成為受大眾歡迎的日?；顒印２璧纻鞒凶灾袊糯?，早在宋代，古代文人墨客就以茶為媒介，以雅集的形式，通過品飲茶品來探討思想、品鑒藝術(shù)、修煉精神。茶道的流行表明中式生活方式和中式審美在回歸，其審美可以向茶空間以外的生活空間延伸，傳達內(nèi)在的精神價值。
二、新中式的探索與突破
正是在這樣的背景下，新中式受到了空前的追捧。但新中式的發(fā)展之路似乎并不太順暢，有些設(shè)計師對新中式的理解比較膚淺，所以出現(xiàn)了很多所謂的新中式，僅僅是簡單的做減法和組合，缺乏設(shè)計感，看起來很土氣，也沒有文化內(nèi)涵。當(dāng)然也有一些品牌開了個好頭，使新中式既有中國韻味又有時尚感，但是也似乎有淺嘗輒止的味道，因為它們的設(shè)計師往往都是建筑設(shè)計師，雖然創(chuàng)作了一些經(jīng)典作品，但以單件為主沒有形成一個生態(tài)，很難成為家庭的選擇。
三、新中式未來的發(fā)展方向
新中式家具應(yīng)包含兩方面的基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)家具的文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹；二是對中國當(dāng)代文化情況充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。從新中式的文化定義可以發(fā)現(xiàn)，文化與設(shè)計是齊頭并進的，這是對新中式的基本要求。結(jié)合目前新中式的發(fā)展情況和成功案例來看，其未來的發(fā)展方向會有以下幾個方面的體現(xiàn)：
1、傳統(tǒng)元素的分解和淡化。用分解的觀念，強調(diào)打碎、疊加、重組，重視個體，反對總體統(tǒng)一而創(chuàng)造出支離破碎和不確定感。以打破、分解傳統(tǒng)樣式為前提，提煉和吸取局部特色，以現(xiàn)代為本，加入同類或異類文化，造成傳統(tǒng)樣式的激變。這種創(chuàng)新的基本要素不再是單純的造型藝術(shù)，更上升為一種符號。將傳統(tǒng)的影子融合在現(xiàn)代的思想表達中，淡化傳統(tǒng)的氣質(zhì)，強調(diào)其現(xiàn)代的藝術(shù)氛圍，并在裝飾的局部或藝術(shù)環(huán)境中隱約透露出中國傳統(tǒng)韻味。
2、設(shè)計風(fēng)格的多樣化。新中式雖然還要表彰中國古代歷史留存的藝術(shù)與設(shè)計的輝煌成果，但作為新型的概念設(shè)計，應(yīng)定位在原創(chuàng)的視角去界定它的設(shè)計準(zhǔn)則。要將傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代的設(shè)計語言環(huán)境中來，使作品具有傳統(tǒng)文化精神的同時，還能夠體現(xiàn)出中國風(fēng)格、現(xiàn)代的進步性、獨創(chuàng)性和新鮮感。設(shè)計師可能在材料和色彩上下更多的功夫，石材、玻璃、竹等都可能得以運用并演繹出新的組合形式，不僅僅局限于木材。在色彩的搭配上，深色、淺色等會有更多的發(fā)揮余地。
3、主題文化的強化。跟概念酒店和主題公園一樣，新中式也越來越強調(diào)其內(nèi)在的文化。新中式家具作為一種新的符號被應(yīng)用與室內(nèi)設(shè)計中，既可以將傳統(tǒng)的懷舊情懷融合在家具設(shè)計當(dāng)中，還可以體現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格自由、灑脫的風(fēng)格。通過家具，可以表達自己對生活新的期望、追求和祈愿。形式、材質(zhì)、造型等可以是千變?nèi)f化的，但文化內(nèi)涵是唯一的，離開了文化，就是去了它該有的價值，就不能成為精神寄托的載體。
